有点牛逼，气质像作者电影出身的导演来拍美剧。让人想起《呼啸山庄》，Marco不就是希斯克利夫式的人吗，最后他作为射进来的光却堵住了黑暗的窟窿。杨雅喆到底经历了什么变这么牛逼？？他不是拍苦逼二流同志片的吗？进步也太大了。难道是谈男朋友了？？

棠宁上了逃难的货船，注定靠不了岸。吸了权欲的烟，休想借药片安眠；棠真上了求爱的列车，注定到不了站。捡了绝情的果，别想靠红绳还愿；月影上了独返的飞机，注定落不了地，断了观音的手，甭想凭佛咒往生。三具假面，是权欲的人头、绝情的鱼头、观音的水头。长命百岁万年富贵，是我送你最恶毒的祝愿。

肮脏丑陋的人性背后是这个社会的压迫背景，如果不是被逼迫，她们不会变得这么阴暗吧，万恶之源导致悲剧的发生。

并没有高级，只是讲了一个奇情的故事，倒是几位女演员的表演都很抢眼。

在当下极简主义等同于高逼格的影坛风气之下，还能如此大胆的做加法，可以说是险棋一着了。视角混乱但依然不失缜密的控制力，一个类似杜琪峰的故事内核，却以一种媚俗对抗媚俗，丑恶消抵丑恶的姿态，完成了魔幻与现实的火力对撞。

肉身菩萨跌入尘埃，到底也被凡心的琐事绊住了璎珞，是断掌也挡不掉的灾。道法自然，本该回归土地的，泥土缠绕藤蔓，松手叶障抖落散下纸黛碎屑。口里念的是般若波罗蜜多，心里想着是南无阿弥多婆夜，是各怀鬼胎送走空落空血色，女人黑吃黑背后有雄心。无往生净土，无轮回，爱与恶，贪念弊欲是生不如死。

棠府群娥，个个明是一盆火，暗是一把刀。深宅大院，夜半三更，最宜粉墨登场。你只道这群贼婆娘干着双手染血的勾当，咒诅她们永堕无间地狱，却不曾想如果活得不这样机关算尽，那人吃人的弹丸之地，怕是也不容她们立足。迎来送往，不过本能，血雨腥风，哪来往生极乐。此间便是地狱，人不像人，鬼不像鬼。

全员恶女的戏，哪有不好看的。

野心很大，胆子很肥，但剧情和气势包括表演都外强中干。《大佛普拉斯》的惊喜在于带着从土地里生长出来的悲怆，《血观音》的失望就是所有的优点似乎都是空中楼阁。

《嘉年华》和《血观音》应该连着看：如果你看到别人被强奸，明明掌握证据却不发声，那么下一个受害者就是你。

完全没兴趣关心片中发生的一切，默默地看着导演把一团毛线玩缠了一身……

卫生纸擦过卤肉饭的味道，非常准确。

4.5；不无用力过度、追求奇情之嫌，但这剂猛药真是酣畅淋漓到几乎窒息，如此直面现实叫人佩服；布景妖异诡谲、鬼影森森，地狱贪念之火无边，血色光影里的人心溃烂，一切都无爱无望，说书人设冷眼旁观，代言菩萨亦难渡众生，下一代黑暗继续升级；与《大佛》呼应，同以佛法教化反讽龌龊人间。

简单政商两届黑吃黑的故事，被加入戏说、迷信、悬疑，故弄玄虚成了一个似是而非的红苹果。节奏也因此被若即若离的虚实影像带乱。当然，讲清楚了似乎也就配不上金马的成色了。同样是恶佛，plus那尊显然高级和明白得多。

A / 相比另外两部金马大热在创作观念上较为陈旧却也完全得法，在传统框架的几个方向逼向极致的犄角。大半剧作如幽暗园林一般鬼魅丛生攒簇掩抑，奇诡细腻的人物心理铺陈实为中国创作者独有。群戏表演水准之高时时刻刻如鲠在喉。结尾略拖沓，几处显山露水的踩点明显破坏了这凄绝病态的景致。

心里面没有狠过一回，哪来的淡呢。导演还是功力不够啊，有的地方用力过猛，有的又欠火候。

要不是一位我所欣赏(而且意识型态相同)的女士说好，我才不进电影院给这帮人助长票房呢。批判黑金我没意见，但我讨厌当前此间毁佛谤法之风。派人把女儿(连带外孙女)炸死，然后给她们念往生咒？夏姬武曌都怕妳。妖魔化过头就假了。批判就批判别发泄嘛。此间善男善女竟然交口推誉。这是什么？人心望乱啊。

超難看，看完很不爽，又很政治正確。楊雅喆還是很倒胃，想講的東西很多，影射與彩蛋滿天飛，但處理不精確，就讓它飄在那裡。還靠不少重複鏡頭表述角色內心真正想法（摸摸將跟醫院那幾幕出現太多了！）象徵物一堆也沒善用。導演說全部總歸一個「愛」愛的綑綁、壓抑、暴力，根本說服不了人。海報很讚ㄌ。

完全不行，楊雅喆一貫的用力過度。想做黑色電影，野心卻太大，又想經營民俗奇情又想暗諷台灣政商醜聞營造社會性，故事本身和情感卻完全沒有一點力量，只剩下狗血，唯惠英紅和文淇表演能看

导演快去拍张爱玲啊！惠英红快去演女黑社会老大啊！