生死恋

L'amour à mort

爱情的形式千千万。圣经里原来没有灵魂这个词的么？

看到后半程西蒙死了才知道雷乃为何要片段式剪辑，不停地让观众在出戏和入戏中交替，实在很考验观众的耐心。这部加之广岛、马里昂，我都会放到技巧分离电影的类型中。看完这么多部雷乃，技巧与情感、人物契合得最好的还是天意

（被德勒兹称为电影史上最富野心的影片）哲学不够强大。最后给出的答案是对的，也就是纯粹无私的爱是超脱的；但是之前关子卖得不好，而且否认全部的自杀的这种伦理关实在太低等——并不是说不能在简单的问题上卖关子，或者探讨死亡这样的问题需要高深的哲学内核；重要的是对问题的凝视，思考，最后某种敬仰。雷乃的拍法本应充满凝视，但是细碎的联系和许多浅显的问题打乱了此种凝视。频繁出现的灰尘是有这种作用的，但是我认为强度不够。一个极美的性质：非逻辑的运镜剪辑和表演让所有的事情都很平和，比如房子着火，全无悲痛，只有浅淡的宇宙之流的

我献出了我的生命，没有谁剥夺它，是我自愿献出了它。我们对重生抱有幻想亦是一种脱离现实的解脱或者是一种自我的安慰。在死的面前女人是那么的勇敢。移动摄影和诡异的配乐，还是阿伦雷乃的招牌式样，很容易想到广岛之恋！

BW英二区人造眼雷乃套装 一部和马里昂巴一样带神秘色彩的雷乃作品 形式大于内容的典范 剧情被几分钟就出现的黑白背景下漫天的雪花（灰烬 羽毛）切割得异常零碎 全片除了这时的小提琴声再无配乐 雷乃在这里探讨了生与死 爱情与分离 宗教对生死的看法西蒙的死而复生 伊丽莎白从欣喜到疑惑到迷惘再到惊慌 再一次失去才是真正的失去 对生的不留恋和对死的追求在友人的讲述中慢慢呈现 当爱成为追寻死亡的必经之路 生者的自救和对他人的救赎终将化成飞舞的吉光片羽

雷乃对于死亡是否是一种往生的讨论通圆融合了西方宗教“复活”的概念，以及东方神秘主义尤其是东亚的敬畏，因而几乎是全面的呈现而非解析(选择并无答案)这之间的起点——爱。雷乃在实验后半段完全提供了对照组，这和一切假定条件做了形式上的对应，包括鲜明的分段式转场自留回音和思考空间，和全程间离的意义也是同样的。

8.5

爱是什么？死亡是什么？爱是否能作为一种信仰？通过一对恋人离奇的生死分离，雷乃尝试将问题的探讨作深度展延，值得肯定的是，讨论确实很有深度。但作为电影，它的间离效果实在太过了，本来议题就离我很遥远，形式又整得如此干瘪，调动参与讨论的兴趣几乎为零。

考古学家追溯过去，生物学家探究未来，两人在红色的爱中交媾，黑夜与随意坠落的雪花分割情景，生与死割裂了两人，当后者怀着希望为爱走向死亡，是否意味着时间的终极与永恒？

假死至真死，最後開始問起是否要為愛而死。熱愛實驗、不甘拍成通俗劇的雷奈，刻意穿插雪花過場擾亂觀眾情緒，一開始不習慣，直到結尾方看出趣味性。

怀着一种希望走向死亡，一种绝对的终极的时间。这个不到10个人的小村子，用话语、记忆、思想、欢愉、幽默和争论构建的绝对空间和时间线，因为一个人的死亡而肢解，又通过另一个死亡而得到重现

德勒兹大脑电影

这个雪花飘动的转场，间离效果还挺强。

宗教部分真的不懂，但爱的部分拍的真的很好，尤其是西蒙死后，伊丽莎白的痛苦描述的非常贴切，那种感觉真的很细腻，但是全片的转场都是用一个雪花镜头切换，配上弦乐，一种孤寂感很强烈，但是用的太多就感觉割裂了电影原本的节奏，感觉剪的太碎，这种方法是不是真的好，感觉得再看几遍才能懂

20171125，畅春新园，十年后重看。

追随而去，是希望，还是绝望

压抑，雪花分段式，变质

生死，宗教，傻逼爱情观。

又见雷乃神作！！！将爱情、信仰置入生死境地，全片对话推进，极富哲思。生死之问延续到雷乃后期作品，但如此直入灵魂的拷问比后期深邃的多。有意思的是对男主角无信仰的设定，这使得他死后女友的殉情之念变成了爱与信仰的辩证命题。雪花、黑场与音乐的转场极具形式感，但似乎太频繁以致影片稍显割裂。